Kadish = Kepik ?

[jefftom]

Informations CRD à l'époque d'Uru

<!--coloro:#000066--><!--/coloro-->Le Maître de Guilde a écrit son propre Âge en un temps assez proche de la Chute,
sans doute au milieu des années 9390.
L'Âge Kadish Tolesa fut justement nommé d'après son créateur le Maitre de Guilde Kadish.
Le Maître de Guilde Kadish était un écrivain et ingénieur très expérimenté
dont l'influence s'est étendue très loin dans les créations des D'nis dans leurs derniers jours.
Son style singulier est perticulièrement visible dans cet Âge personnel du Maître de Guilde.

Commencée par le Maître de Guilde Kadish (de la Guilde des Ecrivains),
la galerie fut ouverte après sa destitution de la Guilde des Ecrivains.
La galerie contient un certain nombre d’œuvres d'art étrangères.
La Galerie de Kadish est un mélange d’œuvres prises aussi bien chez des artisans d'nis
que chez des artisans étrangers avant la Chute.
Même si la galerie a été en mauvais état pendant des centaines d'années,
le CRD l'a nettoyée un peu avant de l'ouvrir.
Finalement, la plupart de ses artefacts sont nettement visibles et présentables pour être analysés.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

[jefftom]

A quoi s'ajoute l'éclairage donné par le Projet de l'Âge Kadish Tolesa,
non strictement canonique certes, mais qu'il n'y a pas de raison de remettre en question :

<blockquote><!--coloro:#333333--><!--/coloro-->L'histoire commence avec l'écrivain normal qui a mal tourné.
Comme ce qui est arrivé à l'infâme A'Gaeris,
le Maître de guilde Kadish a été expulsé de la Guilde en 9320.

Kadish était issu d'une famille aisée
et avait donc l'argent nécessaire pour créer sa propre entreprise après avoir été expulsé de la Guilde.
Manifestement, il a été méprisé pour sa mise à l'écart de la guilde
et sa galerie avait par conséquent de piètres résultats.

Cependant, avec l'aide de son père et du temps qui passe,
la galerie a commencé à gagner en popularité et l'élite s'est mise à le fréquenter plus souvent.
La galerie a fini par proposer une variété d’œuvres d'art de D’ni et d’autres Âges :
œuvres qui ont fini par être bien connues pour leur valeur.

La galerie restant tout de même peu connue de la plus grande partie de la société,
son véritable succès est en réalité venu de l’écriture par Kadish de livres illégaux sur le marché noir.
La galerie était plus une façade qu'autre chose, même si elle avait du succès,
où l'élite et les pauvres pouvaient venir pour des demandes de livres.

En raison de ses relations avec la pègre et les marchés noirs,
Kadish avait une assez bonne idée du plan de A’Gaeris et Veovis pour mettre fin à D’ni.
Il a entendu des bruits et, même si beaucoup trouvaient ces rumeurs ridicules, il a commencé à y croire.
Il a par conséquent tranquillement commencé à préparer un Âge
où il pourrait se rendre en toute sécurité si la "chute" se produisait.

Au fil des ans, Kadish a commencé à stocker ses biens les plus précieux dans cet Âge,
et au cours des années, ce dernier a commencé à l'obséder, tout comme ses biens.
Il a soigneusement conçu des énigmes pour empêcher les autres d’atteindre l’Âge,
mais il a caché de nombreux indices aux énigmes de sa galerie
(au cas où sa famille aurait besoin d’essayer de s’y rendre).

Finalement, il est devenu presque "fou" comme certains l'ont dit,
complètement consumé par ses biens et son Âge où il les cachait.

Mais quand la chute s'est produite, il était en sécurité.
Malheureusement, sa famille ne l'était pas.
Quand les explosions ont frappé, Kadish a immédiatement couru vers son Âge
et abandonné sa famille, ses amis, etc.
Même s'il a espéré qu'ils se présentent un jour, ils ne l'ont jamais fait.
Il a par conséquent vécu les dernières années de sa vie dans son Âge avec ses biens.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

Il faudrait distinguer à quel degré la fausseté de Kadish était connue des uns et des autres.
Ce document montre pleinement sa duplicité,
et elle n'était sans doute pas inconnue à l'époque puisqu'il a été chassé de sa guilde.
Mais c'était très longtemps (75 ans) avant la fabrication de la couverture
pour ses activités illégales qu'était la galerie d'art :
il a fini par paraître un marchand d'art honorable.

Le Projet dévoile la face cachée : non pas ce qui était connu de tous,
mais ce que le joueur allait découvrir peu à peu.
Le parfum de religiosité de la Galerie et la noble sérénité de l'Age personnel
avaient pour but de donner le change et de dissimuler les activités les plus illégales.

Ce point est important pour comprendre que Yeesha ait pu le sauver :
elle a pu croire en sa valeur, trompée d'abord par le prestige de ses réalisations.
C'est même cela qui expliquerait l'évolution de BG11 à BG12 et suivants :
Yeesha accueille Kadish avec bienveillance d'abord (BG11),
avant que les choses ne tournent au vinaigre (BG12)
et que Yeesha ne finisse par confondre et vaincre K.</blockquote>

[jefftom]

<!--sizeo:8--><!--/sizeo--><!--fonto:Garamond--><!--/fonto-->Uru Prologue<!--fontc-->
<!--/fontc--><!--sizec--><!--/sizec-->

De novembre 2003 à février 2004, Uru s'ouvre à tous pour le Prologue d'UruLive
Mais c'est un échec, et la fermeture et confirmée par Kodama :

Dans les dernières heures du Live, les explorateurs reçoivent un message KI de Zandi :
<blockquote><!--coloro:#660000--><!--/coloro-->33359.58.-81. Les assemblés raconteront le chemin du coquillage
[the path of the shell].<!--colorc-->
<!--/colorc-->

qui fait manifestement référence aux leçons de Yeesha à la fin du premier voyage : </blockquote>

[jefftom]

<!--sizeo:8--><!--/sizeo--><!--fonto:Garamond--><!--/fonto-->To D'ni<!--fontc-->
<!--/fontc--><!--sizec--><!--/sizec-->

To D'ni éclaire-t-il l'intrigue globale ?
Rien de particulier sur Kadish en tout cas,
mais quelque chose commence à prendre corps autour de Yeesha :
la signification du Path of the Shell comme dévoilement du Grower.

<blockquote><!--coloro:#330033--><!--/coloro-->There were some who came here
thinking they could build the tree.
But only a dead tree is built.
Life cannot be assembled from remains.

And now these builders are gone.
What has happened to them?
Are they now part of the remains,
or have they become part of the tree?

For the tree does grow,
the great cavern breathes,
voices in places in the great void.
The called continue their journey here.
Building or growing it is their choice.

One new book...
given to open up paths in the cavern
given to open up the origin
given to open up a glimpse of the future.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

</blockquote>

Les deux dernières propositions donnent sans doute une incarnation du motif du coquillage :
revenir à l'origine (au Grand Puits, puis à K'Veer, dans TPotS)
pour entrevoir l'avenir (Releeshahn, à partir de K'Veer au début et à la fin d'EoA).
Mais ce parcours aura une signification plus large en dévoilant le Grower.
La distinction construire (to build)/croître ((to grow) continue et accentue l'alternative CRD/Yeesha, D'ni/bahro,
et s'affirmera de façon plus nette encore dans TPotS avec la distinction Kadish/Yeesha.

To D'ni s'occupe plus particulièrement de boucler certaines pistes laissées en suspens avec l'abandon d'Uru
(Phil Henderson, Douglas Sharper, le Grand Zero, le Dr Watson).

[jefftom]

<!--sizeo:8--><!--/sizeo--><!--fonto:Garamond--><!--/fonto-->The Path of the Shell <!--fontc-->
<!--/fontc--><!--sizec--><!--/sizec-->

Dans TPotS, tout tourne autour du Grower, mais il faut articuler :

- ce que l'Observateur dit du Grower (et ce que Simpsons dit de l'Observateur)

- ce que Kadish a fait des Prophéties sur le Grower<blockquote>- en faisant son Age Tolesa,
- en aménageant Er'cana,
- en construisant l'Age de la traversée apparente du temps à Ahnonay,
- en aménageant le Chemin du Coquillage à Rolep.

- ce que Yeesha a fait des Prophéties sur le Grower

- en sauvant Kadish
- en nous permettant de découvrir l'envers d'Ahnonay de Kadish
- en nous donnant accès aux bahroglyphes de son histoire
- en nous ramenant à K'Veer
- en nous montrant la Caverne illuminée.

En un sens il suffit de superposer ces données fondamentales pour rendre irrésistible l'interprétation de BrettM.
Mais il faut voir si ça colle dans le détail.
Et tout cela doit encore être confronté à ce qu'en dira EoA... </blockquote>

[jefftom]

<!--sizeo:7--><!--/sizeo--><!--fonto:Garamond--><!--/fonto-->Les Mots de l'Observateur <!--fontc-->
<!--/fontc-->
<!--sizec--><!--/sizec-->

Les Mots sont plus précisément les Paroles [du Créateur] censées avoir été recueillies par l'Observateur,
très longtemps avant le Chute de D'ni.

Quelques passages plus particulièrement en rapport avec l'intrigue globale.
Tome introductif.<blockquote><!--coloro:#003300--><!--/coloro-->Tu observeras les signes des Bâtisseurs.
Car les Bâtisseurs feront de grandes choses de D'ni.
Et D'ni grandira et prospèrera.
Mais cette prospérité est une malédiction.
Le signe des Bâtisseurs est donc une malédiction.

Tu observeras les signes des Destructeurs.
Car les Destructeurs ne feront rien de D'ni.
Et D'ni mourra. Mais cette mort est une bénédiction.
Le signe des Destructeurs est donc une bénédiction.

Tu observeras les signes du grower.
Car le grower verra l'arbre mort,
et le grower verra les nouvelles branches et le grower taillera les branches.
Le grower fera grandir le nouveau D'ni.
Le signe du grower est donc une bénédiction.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

L'opposition to build/to grow, construire/faire croître est la distinction de deux états d'esprit,
c'était celle du CRD et de Yeesha,
qui prolongeait celle entre Kadish le bâtisseur riche et calculateur et Yeesha l'écrivain inspiré et pauvre.

Le schéma binaire est compliqué ici par la présence des destructeurs.
A première vue ce sont Agaeris et Véovis, mais peut-on les considérer comme une bénédiction ?
Il pourrait aussi d'agir d'Anna (selon l'accusation qu'elle porte contre elle-même, et que relaie Yeesha dans ses propos).
On comprendrait davantage la bénédiction, mais quels en sont les signes ?</blockquote>

[jefftom]

Kadish a pris connaissance des Paroles de l'Observateur,
et y a puisé des vers qui lui ont permis de construire le Chemin du Coquillage
pour convaincre que les prophéties parlaient de lui.
Vers plus particulièrement utilisés :

<!--coloro:#003300--><!--/coloro-->Tome I
<blockquote>8 Le grower prendra le temps.
9 Le grower apportera la lumière.
10 Le grower aura des Ages.

38 Le passage du temps apporte le chemin aux assemblés
89 Ne bouge pas et le chemin se fera connaître.

Tome II

32 Suis le chemin du coquillage.
78 Celui qui est patient trouve confort dans l'attente,
79 Tandis que l'agité suit le chemin de la folie.
80 Suivez le chemin patient.

Tome III

10. Repose-toi.
11. Ecoute mes recommandations explicites telles qu'elles sont données.

13. Reste.
14. Sache que tu es censé le traverser et attendre à côté.

16. Attends.
17. Si tu peux être calme,
18. Le chemin est facile à obtenir.

20. Attarde-toi.
21. Sois calme et vois ce qui est proche.
22. Tu peux l'ouvrir.

Tome IV

10. Le nombre de l'Observateur est six cent vingt-cinq
11. C'est le nombre de l'attente.
12. C'est le nombre de la vérité.

Tome V

14. Ne rejette pas les moindres car ils te sauveront.
15. Les assemblés diront le chemin du coquillage.

32. Roule la pierre pour connaître le trompeur.

<!--colorc-->
<!--/colorc--></blockquote>

L'Arbre a été construit en 1843 (selon la chronologie D'ni)
L'Observateur est né en 4334 et mis les Paroles par écrit en 4500
Le Sanctuaire (ou Pub) a été construit pour contempler l'Arbre à la fin des années 4000
Kadish l'a acheté et transformé un peu avant 9400,
en construisant entre l'Arbre et le Sanctuaire un chemin en forme de Coquillage
(une spirale qui reconduit à son centre).
Selon le Cahier de Simpson au Pub :

<blockquote><!--coloro:#000066--><!--/coloro-->Ce "sanctuaire", peu importe le nom qu'on lui donne, continua à avoir du succès
même lorsque le propriétaire changea ;
on dirait qu'il changeait aussi souvent que les points de vue religieux et philosophiques des gens.
Ce n'est que lorsque Kadish arriva, oui notre bon ami Kadish, que l'endroit décolla véritablement.
Malheureusement, juste avant la Chute. (...)
Kadish est le dernier propriétaire de cet endroit et il semble qu'il ait fait quelques rénovations.
C'est là que le lien entre le passé et le présent devient intéressant.

L'Observateur a beaucoup parlé, dans les Mots, d'un personnage nommé le Grower.
Le Grower est censé faire un certain nombre de choses
et il semble qu'il y ait eu de nombreuses interprétations au sujet du Grower :
certains le voyaient comme une personne un peu plus importante qu'un grand Seigneur ou qu'un Roi,
tandis que d'autres le voyaient comme un surhomme capable de faire des miracles,
comme un dieu dominant le temps, l'espace, les dimensions, et tout le reste.
Les points de vue sur le Grower étaient très variés comme vous pouvez l'imaginer.

Ce qui est important ici, c'est que Kadish se voyait lui-même comme le Grower,
celui dont avait parlé l'Observateur dans ses prophéties.
C'est pourquoi il modifia le pub pour honorer non seulement le prophète mais aussi lui-même.
Il semblait être résolu à accomplir autant de prophéties que possible.
Alors il a construit ce mystérieux "chemin du coquillage" menant à l'arbre,
amené le Livre d'Er'Cana ici (Kadish en était l'ingénieur),
amené le Livre d'Ahnonay
et annonçé que cela lui permettait de voyager dans le temps,
de retourner à la terre natale des D'ni telle qu'elle était, telle qu'elle est,
et telle qu'elle sera (Kadish prétendait avoir écrit le Livre).
Tout cela pour accomplir les prophéties.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

Le nom de Garternay n'est pas donné,
mais il est question de "la terre natale des D'ni".</blockquote>

[jefftom]

De son côté Yeesha a pu trouver dans les Paroles divers passages qui paraissaient la concerner directement.
<!--coloro:#003333--><!--/coloro-->Tome IV
<blockquote>19. Un oiseau du désert sait où attendre et observer.
20. Un oiseau du désert sait quand la tempête arrivera.
21. Un oiseau du désert sait où l'eau coulera.
22. Un oiseau du désert sait quand l'arbre grandira.
46. Apprends des moindres, car leur fardeau est grand.
47. Un oiseau du désert fera un nid dans l'arbre.

<!--colorc-->
<!--/colorc-->
Dans de nombreux autres passages elle a pu reconnaître des anticipations de l'histoire de sa famille
(d'Anna à elle-même en passant par Atrus et Catherne).

Finalement, elle indique elle-même (dans la lettre à K'Veer) un passage où elle s'est reconnue :
<!--coloro:#003300--><!--/coloro-->Tome II

45 Quand l'arbre mourra, alors un nouvel arbre viendra.
46 Un grower pour apprendre de la mort.
47 Un grower pour voir une nouvelle vie.
48 Un grower pour amener les assemblés.
49 Un grower pour rétablir les humbles.
50 Un grower pour se déplacer dans le temps.
51 Un grower pour relier à volonté.
52 Un grower pour suivre le coquillage.
53 Un grower pour chasser les ténèbres.
54 Un grower pour greffer les branches.
55 Un grower pour joindre les chemins.

<!--colorc-->
<!--/colorc--></blockquote>

[jefftom]

Il y aurait pas mal de choses à relever dans un parallèle entre Myst-Uru et le Seigneur des Anneaux en effet.
On sait que les auteurs ont été très marqués par LotR, par les romans dans leur jeunesse,
par les films ensuite (puis les jeux) qui étaient produits quand ils produisaient Uru.
Et beaucoup de joueurs ont manifestement fréquentés les deux univers...

Le thème de la malédication de la puissance,
de la corruption des grands et du salut par les petits est manifestement commun.
Il y a même un clin d'oeil direct : sur les parties métalliques (brillantes) de la salle d'arrivée à Gahreesen,
des caractères d'écriture d'ni se laissent deviner, mais la langue n'est pas d'ni...

.

Ash nazg durbatulûk
Ash nazg gimbatul
Ash nazg thrakatulûk
Agh burzum-ishi krimpatul

Un anneau pour les gouverner tous
un anneau pour les trouver
un anneau pour les amener tous
et dans les ténèbres les lier

Plus concrètement encore,
la Tablette d'EoA jouera un peu le rôle de l'anneau de pouvoir.

[jefftom]

L'Observateur a donné des prophéties dont on ne sait trop comment les prendre.
Kadish a prétendu y correspondre en les considérant très littéralement, très matériellement :
il a réalisé des dispositifs techniques qui les incarnent mécaniquement,
comme la traversée du temps à Ahnonay et le Chemin du Coquillage à Rolep.
Et c'est encore très matériellement qu'il faut résoudre son énigme,
par une attente immobile censée incarner la patience évoquée par les Paroles.

On rencontrait au long du parcours dans TPotS une série de petits papiers
qui donnent des indications pour cette énigme.
Qui est censé nous avoir disséminé ces papiers ?
<!--coloro:#003300--><!--/coloro-->
<blockquote>I 4 La porte est au bout du chemin
II 30 L'obscurité arrive à la fin du temps
III 72 Prends le temps de comprendre la voie du coquillage
IV 10 Le nombre de l'observateur est 625
IV 52 Le chemin apparaît clairement à la fin du temps.
V 18 Les assemblés se reposeront quand la lumière viendra.
V 52 Roule la pierre pour connaître le trompeur
V 57 La voie est folie pour ceux qui s'agitent.

<!--colorc-->
<!--/colorc-->

L'énigme du Coquillage construite par Kadish une fois résolue,
on accède au Grand Arbre qui présente une liaison par un chemin en Coquillage.
Le retour au centre, à la racine, à l'origine,
se traduit par un passage à la bibliothèque de Myst,
qui donne accès à K'Veer, où se dévoile la conclusion de TPtotS.
Mais cette conclusion est surdéterminée, débordante, et ambiguë finalement.</blockquote>

[jefftom]

On entend Yeesha sans la voir.
Que signifie cette voix sans présence effective ?
Est-ce un propos hors événement, hors présent ?

<!--coloro:#003300--><!--/coloro--><blockquote>J'ai pris le temps...
Sais-tu que son corps n'est plus dans son caveau ?
J'ai vu la nouvelle vie,
sa nouvelle vie,
et j'ai suivi le coquillage.
Tourné et tourné et revenu.
Je t'ai enseigné la même chose.

<!--colorc-->
<!--/colorc-->
Ces propos mystérieux trouvent une réalisation plus mystérieuse encore dans le coffre de Kadish Tolesa [KT1],
où le livre de liaison vers lequel pointe la cadavre mène à une autre coffre [KT2], vide cette fois.

"I have taken time..."
"J'ai pris du temps..." peut s'entendre comme la prétention à la maîtrise du temps,
affirmée dans les notes de KT2 de façon plus nette encore.
Et puisque le coexistence des deux coffres est un fait de l'histoire,
il faut bien admettre quelque fondement à cette prétention.
C'est le premier trait du grower véritable,
par différence avec celui qui fait croire qu'il traverse le temps.

<!--coloro:#003300--><!--/coloro-->Qu'est-ce qui va croître ?
L'arbre de toute chose.
Qui va le faire croître ?
Le grower.
Je vais le faire croître.
Le grower est celui qui conduit.
Et tu vas donc me suivre.
Qui relie à volonté ?
Le grower.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

Le fait de relier à volonté, par la seule volonté, sans livre,
semble être un deuxième trait caractéristique du grower.
Yeesha nous relie alors sans livre, par sa seule volonté,
depuis K'Veer vers le terminal du Ferry à Ae'gura.
Elle le fera de façon plus nette encore dans EoA en expédiant son interlocuteur au Volcan.</blockquote>

[jefftom]

<!--coloro:#003300--><!--/coloro--><blockquote>Le grower chasse les ténèbres
et apporte la lumière dans la caverne.
As-tu vu la lumière ?
Penser qu'ils l'ont cru...
avec un tel...
C'est moi qui commande la lumière.

<!--colorc-->
<!--/colorc-->
La lumière dans la caverne est le troisième trait du grower.
Trait ambigu cependant, étant donnée l'ambivalence de la lumière,
soupçonnée d'entrainer l'arrogance.</blockquote>

Que voit-on au juste ?
Ce n'est pas l'état matériel de la Caverne à l'issue d'Uru,
où le plafond est encore sombre et l'Arche reste ce qu'elle était.
Il s'agit donc soit d'un événement ponctuel désormais passé,
soit d'une métaphore de la véritable illumination,
distincte de l'éclairage matériel de la Caverne par les pillules d'Ercana.

La métaphore serait peut-être plus précisément la figuration de l'ouverture des grottes bahro du plafond.
Yeesha a procédé à la libération des bahro un par un grâce à l'aide des appelés,
chacun ayant déverrouillé une grotte bahro en restituant ses piliers-clé.

La fin de TPotS diffère du concept art de Martinière
en ce que la lumière venue de l'ouverture des grottes bahro illumine l'Arche, ce qui semble signifier une sorte synthèse entre l'obscurité et la lumière,
l'humilité et la fierté, les bahro et les D'ni.

[jefftom]

<blockquote><!--coloro:#003300--><!--/coloro-->Le temps conquis.
La lumière dans l'obscurité.
Les liaisons sans Livres.
Tu as fait ce qu'il fallait.
Tu as vu les prophéties réalisées...<!--colorc-->
<!--/colorc-->

Cet accomplissement des prophéties distingue le vrai grower du faux.

<!--coloro:#003300--><!--/coloro-->Mais il y a encore à accomplir...
Il y a un nouvel arbre.
Crois-tu ?<!--colorc-->
<!--/colorc-->

Le nouvel arbre est Releeshahn, qui sera l'horizon d'EoA. </blockquote>

[jefftom]

A K'Veer un dernier document paraît boucler la boucle :

<!--coloro:#003300--><!--/coloro--><blockquote>Père,

Je sais que tu ne peux pas m'entendre,
mais je dois tout de même t'écrire.

Dans mon cœur tu entendras ma voix,
la voix de ton oiseau du désert.

Des Paroles écrites pour moi, en ma faveur, et à mon sujet.
Qui aurait pensé que l'arbre allait mourir,
de façon que je puisse le faire croître à nouveau ?
Tu l'as toujours cru.
Ton oiseau du désert était tellement plus
et je te comprends à présent.
Tu savais, et moi pas.

Maintenant je sais.
Je sais davantage, Père.
J'ai appris de la mort.

Je suis puissante, Père.
J'ai vu la nouvelle vie,
je l'ai moi-même apportée.

Et je vais à présent devenir le Grower.
Si seulement tu pouvais voir.
Peut-être le peux-tu.

3 : 118
2 : 45-55

Je suis Yeesha.
Je suis le Grower.
Grâce à toi, Père.
Ton fardeau est déposé.

<!--colorc-->
<!--/colorc-->
Puisque c'est une lettre se pose à nouveau le problème de sa datation.
Date-t-elle du présent de ses propos précédents ou d'un temps plus ancien.

On retrouve l'idée "j'ai appris de la mort",
où BrettM voyait la première fois une référence à la mort de Calam à cause de Kadish.
On retrouve aussi "j'ai vu la nouvelle vie",
qui concernait plus précisément Kadish dans les autres occurrences.

La donnée la plus ambiguë est la double affirmation :
"Je suis le Grower."
"Et je vais à présent devenir le Grower."
EoA sera sans doute l'exploitation de cette ambiguïté.
La fin de TPotS y ouvre très directement :
les pierres qui bouchaient la sortie de la prison sont à présent dégagées :</blockquote>

[jefftom]

<!--sizeo:8--><!--/sizeo--><!--fonto:Garamond--><!--/fonto-->End of Ages<!--fontc-->
<!--/fontc--><!--sizec--><!--/sizec-->

Myst5 apporte son lot de difficultés interprétatives.

C'est d'abord l'aspect de Yeesha qui est déroutant :
alors qu'on l'avait quittée selon une certaine apparence en 2003,
qu'on l'avait entendue sans la voir en 2004,
on la retrouve très différente en 2005.


L'aspect de 2005 étant sans doute la réalité actuelle, de quand date l'aspect de 2003 ?
Elle retrouvera d'ailleurs en novembre 2007 (à la fin de Moul) l'aspect de 2003 :

Il est vrai que Yeesha semble disposer d'une faculté de se déplacer dans le temps.
Elle semble alors bénéficier d'une sorte de double statut :
- temporel, tel qu'il apparaît en 2005,
- et comme intemporel, en 2003 et 2007, qui traduit peut-être l'aspect qu'elle avait quand elle a accédé
à un certain "niveau" de son développement : quand elle a conquis la maîtrise du temps.

On a vu que la détermination de l'époque où Yeesha a acquis la possibilité de se déplacer dans le temps
constituait un argument décisif pour savoir si Kadish peut ou non être la figure rouge :
- si elle n'a atteint ce niveau qu'avec la rencontre des bahro,
alors le salut de Kadish n'a pu être que postérieur,
et donc postérieur à la mort de Calam :
Kadish n'est alors pas la figure rouge.
- si elle a atteint ce niveau plus tôt, par la synthèse opérée avec Calam,
alors rien ne s'oppose à l'identification figure rouge/Kadish,
qui devient même très probable en raison des autres indications.
End of Ages permet-il de préciser ce point ?

[jefftom]

Le jeu de l'interprétation consiste à tenter de situer les divers faits évoqués les uns par rapport aux autres pour réduire la prolifération des hypothèses.
La difficulté est que certaines plaintes peuvent correspondre à plusieurs choses...
- la chute de D'ni
- la mort de Calam
- la colère de la vengeance
- la découverte du sort des bahros
- la perte de la Tablette
- l'échec de la restauration d'Uru

L'intro est en tout cas un flashback, qui revient peut-être même très longtemps en arrière :
à l'époque où Atrus a quitté Tomahna pour Releeshahn.

<blockquote><!--coloro:#003300--><!--/coloro-->J'ai perdu mon foyer, mes Livres, mes fils.
J'ai perdu mon père, ma grand-mère...
ma chère femme, Catherine.

A présent je me retrouve seul dans une tempête de sable à Tomahna
Aujourd'hui je vais mettre fin à cette attente inutile
et me rendre dans un endroit meilleur.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

</blockquote>

[jefftom]

A qui est adressée cette lettre ?
La référence au départ de sa fille n'est évidemment pas celui de BG1,
puisque Catherine était encore présente à ce moment là.

bg1

Tomahna semble d'ailleurs avoir disparu depuis longtemps à l'époque d'Uru,
si l'on en croit le guide Prima sur Revelation, d'après lequel le CRD n'en retrouve pas la trace.
Et il exprime une crainte, et non un constat.

[jefftom]

Cette crainte ressemble un peu à celle de sa lettre à Yeesha dans Uru,
mais il y parlait alors du rêve fait par Catherine la nuit précédente.
Ici c'est la tache de faire renaître D'ni qui paraît désespérée :
<blockquote><!--coloro:#003300--><!--/coloro-->And now I fear my only daughter is gone as well.
And for what?
For the slimmest hope that things could be put right?
What began as my tedious life in the Cleft,
holding out hope for more has returned to the same.
I have gone to great lengths to watch the end be written,
and now ...
Now I find myself alone in a sandstorm in Tomahna,
waiting for a single grain of sand to fall.
D'ni's future is like an hourglass.
As the final grain slips through, I wait and I tremble,
losing hope that the hourglass will be turned over once again.
The Age may simply end -- expended and lifeless.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

En rapprochant les deux lettres,
on peut supposer qu'Atrus doute de voir Yeesha réaliser le rêve de Catherine.</blockquote>

[jefftom]

Petit bilan d'étape.
On aurait la succession suivante :
<blockquote>Catherine à Tomahna rêve de la renaissance de D'ni
Atrus à Tomahna écrit à Yeesha à la Faille pour lui raconter ce rêve et le rôle qu'y joue l'oiseau du désert
Yeesha froisse la lettre d'Atrus à la Faille
Yeesha descend à D'ni et y reste seule
Yeesha découvre Calam et apprend à ses côtés
Yeesha entre en compétition avec d'autres écrivains
Yeesha découvre le testament de Kadish
Teesha sauve Kadish pour le défier (notes fières de Y à KT2)
Kadish tue Calam
Yeesha piège Kadish et le détruit.
La mort de Calam apprend l'humilité à Yeesha
Yeesha déchire les notes fières de KT2
Mort de Catherine
Atrus quitte Tomahna pour Releeshahn
Yeesha rencontre les bagros
Yeesha défroisse la lettre d'Atrus et décide de libérer les bahros grace aux appelés,
réendossant ainsi le rêve de Catherine, le fardeau d'Atrus.
Les bahros sont libérés un par un grâce à la Restauration
La Restauration s'interrompt (et donc la libération des bahros)
L'échec de la restauration permet tout de même de voir que Yeesha doit être le Grower.

Resterait à situer le truc de l'échec de la Tablette dans cette histoire.
Yeesha a tenu la Tablette, a abusé de son pouvoir et l'a perdue.
Quand l'a-t-elle eue, quel abus a-t-elle commis, quand l'a-t-elle perdue ?
Il semble y avoir déjà deux accès de fierté de Yeesha :
- avant la mort de Calam,
- à l'époque d'Uru-TPotS où elle est redevenue fière en se prenant trop vite pour le Grower

L'épisode de la Tablette est-il l'aspect matériel d'un de ces deux accès
ou est-il une troisième crise ? Quand se situe-t-il par rapport aux deux autres dans ce cas ?</blockquote>

[jefftom]

Yeesha à K'Veer
<blockquote><!--coloro:#003300--><!--/coloro-->Beaucoup ont pris cette Tablette,
et ils se sont efforcés de la conserver.
C'est le pouvoir de l'écriture.
Il... séduit tous ceux qui essaient de la tenir.

Je l'ai tenue... et goûté sa douceur.
Mais je ne peux plus la tenir.<!--colorc-->
<!--/colorc-->

</blockquote>

<!--sizeo:6--><!--/sizeo--><!--fonto:Garamond--><!--/fonto-->YEESHA ET D'AUTRES<!--fontc-->
<!--/fontc--><!--sizec--><!--/sizec-->

Les autres qui ont tenu et perdu la tablette sont sans doute
ceux qui apparaissent sur une image de Lost Chapters,
dont Esher en bas à gauche.

La séduction de la tablette semble être un épisode particulier dans le parcours de Yeesha,
mais ça ne dit pas de quand il date...
Ca pourrait remonter à l'époque de sa rivalité avec les autres écrivains
dont il est question à l'époque de sa formation avec Calam.
A présent que la libération des bahros un par un par la Restauration a échoué,
Yeesha chercherait à renouer avec la Tablette perdue pour les libérer globalement.
Mais ne pouvant plus l'utiliser directement, elle a besoin de passer par quelqu'un qui la comprenne.
Elle se livre donc dans ses Carnets à celui qui les découvre.
(A Watson d'abord, ainsi qu'à nous qui le suivons).