Talos Principle (the)

[jefftom]

Le livre d'Osiris

Alors que La renaissance d'Athéna accompagnait le monde A, la terre des ruines,
c'est le Livre d'Osiris dont les extraits parsément le monde B, la terre de la Mort.

Le livre d'Osiris.wiki

navigation web
4 septembre 2032

Le Livre du Scribe d'Osiris
(parfois aussi appelé le Livre du Voyage à Aaru
ou Livre du Voyage aux champs d'Ialou)
est un texte égyptien antique découvert lors des fouilles d'Oxyrhynchus.
Il a provoqué un certain degré de controverse parmi les égyptologues,
car certains soutiennent qu'il s'agit d'un texte funéraire classique
tel que le Livre de la venue au jour,
tandis que d'autres pensent qu'il s'agit d'une œuvre poétique
qui n'est pas destinée à être comprise littéralement.

Le livre raconte l'histoire d'un mourant qui interroge un scribe sur l'au-delà.
Le scribe, un serviteur d'Osiris, décrit comment le Ka (force vitale) de l'homme
se séparera de son Ba (personnalité),
et comment il devra réunir les deux et devenir un Akh (intellect vivant),
passant une série d'épreuves dans la Douât (monde souterrain)
afin d'atteindre le paradis d'Aaru (ou les champs d'Ialou).
Contrairement à des textes similaires,
le Livre du Scribe d'Osiris se concentre moins
sur le fait de donner des conseils ou /&#

Une étude récente (Carnahan/Hassan) suggère que le texte
pourrait avoir été conçu comme un commentaire philosophique
sur le monde des vivants à travers l'allégorie du Douât.
On ne sait pas si c'était l'intention de l'auteur pré-alexandrin original
ou le résultat de la traduction ultérieure en grec.
Le manuscrit antérieur, qui est considéré comme plus authentique,
est trop fragmentaire pour fournir des réponses,
mais peut-être des fouilles supplémentaires pourraient %&$/§

Si La renaissance d'Athéna est présenté comme une œuvre de fiction du début du XXème siècle,
le Livre d'Osiris est censé être un document ancien retrouvé par les archéologues,
qui porte sur un document beaucoup plus ancien encore.
La fiche sur l'ouvrage voit le document comme une lecture philosophique tardive
d'un texte religieux très ancien, interprété comme allégorie.

La date de publication web de ce message mérite attention :
il faudra revenir sur les indications de ce genre.

[jefftom]

Une explication sur les textes Oxyrhynchus

Oxyrhynchus.html

navigation web
1 juillet 2022

La grande ironie des Papyri d'Oxyrhynchus
est qu'une source aussi essentielle d'informations sur le monde antique
n'existe qu'à cause d'un dépotoir.
Alors que la Bibliothèque d'Alexandrie brûlait aux mains de fanatiques
et de conquérants, nous privant d'un aperçu inimaginable
de l'histoire, de la philosophie et de l'art,
les papiers négligemment jetés par les citoyens d'Oxyrhynchus
ont survécu jusqu'à nos jours.
Et s'il est vrai qu'une grande partie de ce que nous savons aujourd'hui
est due aux efforts conscients d'individus et d'organisations
(comme le travail spectaculaire de traduction
et de préservation effectué pendant l'âge d'or islamique),
une beaucoup plus grande partie encore est simplement
le résultat d'une coïncidence. et la chance.

Nous avons perdu des textes que les anciens
considéraient comme absolument indispensables,
alors que des ouvrages tout à fait anodins, voire des plagiats, ont survécu indemnes !
4C 49 46 45 20 49 4E 20 44 45 41 54 48 20 42 45 47 49 4E 53 20 41 4E 45 57
Donc, si nous voulons que nos descendants se souviennent
de plus de choses que des émo-vampires scintillants
et des pop stars autotunées pour adolescents,
nous devons investir dans %$&
assurez-vous que %§&$ $%$& §"" !!$§%

Texte en code HEX :

LIFE IN DEATH BEGINS ANEW

valant à la fois pour
- la possibilité de survie du sens dans le texte, de l'esprit par la lettre, dont témoignent les restes du passé
- le projet d'Alexandra Drennan pour l'avenir.
C'est aussi l'interprétation allégorique de l'histoire du scribe d'Osiris,
préfiguration imagée de l'intrigue globale du jeu.

Il faudra revenir sur la date du texte web (2022), avec plus de points de comparaison.

Le documentaire est censé faire partie des Oxyrhynchus Documentaries.
Oxyrhynchus est bien en réalité le nom d'une ville antique égyptienne
où les fouilles mettent au jour de nombreux documents anciens depuis le XIXème siècle.

[jefftom]

Extrait 1

osiris1.txt

eg_src
???? av. notre ère

(Traduction originale par E. A. Wallis Budge.
Annotations par %&$/)

L'Homme Mourant vint voir le Scribe qui résidait à Pr-Medjed (1) et dit :
"Me voici, mon corps est faible ;
mes jours sous le soleil sacré d'Amon-Ra (2) s'achèvent.
Bien que j'ai consacré ma vie au service des Deux Terres,
je n'ai pas étudié le /?/
Dis-moi, toi qui connaît le Livre des Morts,
qu'est ce qui m'attend au bout de mon voyage ?
À quoi devrai-je faire face au pays des Occidentaux ? (3)"

Alors le Scribe parla, disant :
"À l'heure dite, v$§&3$§7/%$

(1) Il est probable que l'emplacement a été modifié en tenant compte
de la personne à qui était destinée cette copie du livre ;
l'Homme Mourant est un avatar du propriétaire.
(2) Dans le manuscrit plus ancien, le nom utilisé est $%§%&
une certaine controverse quant à savoir si
(3) Les morts. À rapprocher de Khenti-Amentiu,
le Plus Grand des Occidentaux, un titre plus tard donné à Osiris.
(5) Parfois attribué à une erreur de traduction de Budge,
c'est en fait très certainement une erreur de traduction du scribe original.
La partie équivalente du manuscrit plus ancien n'existe plus malheureusement.

----------
"eg-src" est la partie Égyptologie de l'Archive ("src" pour source et "eg" pour Égypte)
Il n'y a ni note 4, ni appel de note 4. On n'a pas l'appel de note pour la note 5.
"Pr-Medjed" est le nom ancien d'Oxyrinchus.

"Le pays des Occidentaux" est là où le soleil se couche, le Couchant,
la fin du jour, la "mort" du soleil avant la traversée de la nuit, avant de renaître au Levant.
Analogie avec
- la disparition de la vie biologique humaine (= du jour)
- l'apprentissage des robots qui ne sont pas encore libres (= la nuit)
- l'espoir qu'ils parviennent à prendre en charge l'héritage (= le lendemain).
Analogie avec les trois terres :
- la terre des Ruines (monde A)
- la terre de la Mort (monde B)
- la terre de la Foi (monde C)
Le Livre d'Osiris caractérise plus particulièrement le monde B.

Le texte est sur le terminal présent en B1.

[jefftom]

Extrait 3

osiris3.txt

eg_src
???? av. notre ère

"La première sagesse," dit le Scribe à l'Homme Mourant,
"est que le monde se compose de cinq éléments (1),
ainsi que l'âme de l'homme ;
sache donc que dans cette vie, tu es Cœur et Ombre et Nom ;
et aussi Ka et Ba.
Sans tous ces éléments, tu ne serais pas une créature vivante,
mais une simple chose.

Qu'est-ce qu'un homme sans Nom,
qui ne peut parler de lui-même ?
Qu'est-ce qu'un homme sans Ombre,
qui n'est pas ancré dans le monde ?
Qu'est-ce qu'un homme sans Cœur,
qui ne peut ressentir ni penser ?
Qu'est-ce qu'un homme sans Ka,
qui n'a aucune essence ?
Qu'est-ce qu'un homme sans Ba,
qui n'est pas lui-même,
mais une sorte d'argile informe ?'

"Loue donc Osiris, le Roi de l'Éternité,
le Seigneur de ce qui dure toujours,
le fils aîné sorti du ventre de Nout,
dont l'existence s'étend sur des millions d'années."

(1) Ici le traducteur intègre clairement ses propres convictions au texte,
comme &$§/$& "§$"

---------
C'est le 3e extrait de l'ouvrage dans l'Archive,
ce qui ne veut pas dire dans le jeu, où c'est le 2e.
Le texte est en B3.

[jefftom]

Extrait 6

osiris6.txt

eg_src
???? av. notre ère

$%§§& savait que c'était la vérité.

"Maintenant, je vais te parler des nombreux périls
qui te guettent lors de ton voyage à travers la Douât.
Écoute bien, car grands sont les défis qui t'attendent,
et si tu ne te montres pas à la hauteur,
tu pourrais ne jamais atteindre
les champs des roseaux éternels d'Osiris,
et te perdre pour toujours.
De la Seconde Mort, nul ne se réveille."

Le Scribe alla chercher un grand papyrus,
et le déplia soigneusement devant l'Homme Mourant ;
et l'Homme Mourant vit que c'était une carte de la Douât,
sur laquelle étaient dessinés les nombreux chemins
qui conduisent à la Tour d'Anubis,
où son cœur devait être pesé.

Sur chacun des nombreux chemins qui s'étendaient sur la Douât
comme les fils infinis tissés par Neith (3),
étaient notés les dangers auxquels le voyageur devait faire face.

S'y trouvaient également de grands murs de fer,
que seuls les dieux pouvaient traverser,
et des portes faites de la lumière la plus pure.

Ainsi le voyageur ne pouvait éviter les épreuves qui avaient été décrétées,
il devait gagner la clé de chaque porte sacrée en prouvant sa valeur,
ce n'est qu'alors qu'il pouvait parvenir à la Tour."

---------
Selon la mythologie égyptienne, la douât est l'espace de la nuit,
où le soleil a disparu et qu'il traverse avant de réapparaître.
Dans le jeu, les épreuves du robot sont comme cette traversée nocturne,
héritière de la vie disparue,
en préparation d'une forme nouvelle.
C'est la période intermédiaire entre le passé et l'avenir,
elle même symbolisée par le monde B (de la mort) entre le monde A (du passé) et le monde C (de l'espoir).

(3) est censé indiquer une note, qui explique la référence à Neith,
mais la note ne s'y trouve pas.
Neith est une divinité égyptienne ancienne,
dont les symboles se réfèrent au tissage.

Des détails matériels sont ajoutés à la ("vraie") mythologie pour coller avec le jeu :
la Tour est découverte lors du passage du monde A au monde B.
Et alors qu’Élohim dissuade le joueur d'y monter,
le Livre d'Orisis présente la Tour comme un but à atteindre.

Ici encore l'Archive indique une autre issue,
alternative à la fin direct et immédiate,
à qui sait accepter ces écarts réflexifs.

L'extrait est en B4.

[jefftom]

Extrait 7

osiris7.txt

eg_src
???? av. notre ère

"Parle-moi des démons redoutables de la Douât,"
dit l'Homme Mourant au Scribe sage.

"Bien que leurs formes abominables soient répugnantes à contempler,
ils ne sont pas mauvais, car ce sont les serviteurs des dieux ;
en vérité, ce sont les portiers bénis et les gardiens des chemins sacrés.
Il est de leur responsabilité de juger si nous sommes dignes
de passer les portes qui mènent aux Champs d'Ialou ;
et ils nous éprouvent par leurs énigmes ou au combat."

"Est-ce le cas de toutes les créatures qui vivent dans la Douât ?"

"Certains affirment que non ;
que s'y trouvent aussi des dieux anciens
dont les noms ont été oubliés,
et des esprits des ténèbres
dont les noms n'ont jamais été connus de personne,
et que ceux-ci doivent être évités à tout prix.
Mais d'autres disent que ceux-ci, aussi,
servent un but plus grand qu'Osiris ne nous a pas révélé."

"Et qu'en est-il des chemins cachés,
qui sont empruntés par % %&/$&§ lorsque le §%§%$

---------
Les "Champs d'Ialou" dans la vf traduit "Aaru" dans la vo.
Aaru (ou Champs de Roseaux ou Champs d'Ialou) désigne l'au-delà, situé dans la Douât.
C'est le lieu où les âmes des morts,
si elles ont passé avec succès le jugement de la balance,
viennent se reposer à jamais.

En référence aux messages épars dans les mondes,
les "formes abominables" et "répugnantes à contempler" sont dans le jeu les QR codes,
et les robots fantomatiques qui surgissent parfois.

L'ambivalence des Messagers :
si certains servent la simulation (de façon interne),
d'autres s'en sont dégagés, et sont à "éviter" en première apparence,
mais pourtant il se peut qu'ils "servent un but plus grand".
Allusion au double jeu de Talos,
conformiste (pour une première fin) et anticonformiste (pour une fin plus profonde).
Cette dualité se traduira par l'opposition entre Samsara et Shepherd à la fin.

O7 est en B5.

[jefftom]

Extrait 11

osiris11.txt

eg_src
???? av. notre ère

"Mais pourquoi, dit l'Homme Mourant,
les dieux nous lancent-ils tous ces défis ?
Pourquoi les murs de fer et les portes de lumière,
pourquoi les démons abominables qui gardent le chemin ?
Pourquoi notre cœur doit-il être jugé aussi léger comme la plume de Maât ?
Pourquoi la route vers les champs d'Ialou est-elle si difficile ? »

Le Scribe considéra ces mots.

"Certains disent qu'autrefois les chemins
vers es champs d'Ialou étaient ouverts,
mais trop de pécheurs sont venus,
et les dieux ont rendu les chemins périlleux
pour tenir le péché à distance.

D'autres disent qu'étant des mortels (3),
nous ne pouvons être dignes des champs d'Ialou
que si nous marchons sur le chemin d'Osiris,
et ainsi devenons Osiris nous-mêmes.

Mais je crois qu'Aaru ne pourrait jamais être atteint autrement ;
car comme le chemin de la montagne doit être escarpé,
le chemin vers Aaru doit être semé d'embûches.
Comme l'escarpement et la montagne ne font qu'un,
ainsi en va-t-il de même du péril et du paradis.
Ils sont indissociables.
Ils se créent l'un l'autre.

(1) On trouve un parallèle intéressant à cette phrase dans les Psaumes pénitentiels,
qu)$%§&$§&

(2) Ici, le Scribe semble parler d'Osiris /%&( $"%§& &"///
signifiant l'âme du défunt, pas le dieu lui-même.

(3) %4141+§525//52055.504C4/(F4144

------------
Les notes 1 et 2 ne correspondent pas à des appels de note disponibles dans l'extrait.

Ce qui est traduit ici "les champs d'Ialou" (pour garder l'usage de la vf)
correspond à "Aaru" dans le vo,
qui indiquait plus nettement le rapport au texte en code.

Texte en code :

AARU UPLOAD

O11 est en B6.

[jefftom]

Extrait 21

osiris21

eg_src
???? av. notre ère

Puis, entendant l'appel des oiseaux du matin qui saluaient l'aube,
le Scribe dit :

"À la fin de ton voyage, lorsque tu auras triomphé de chaque épreuve,
lorsque toutes les portes se seront ouvertes devant toi
et que ton âme aura été pesée dans la tour d'Anubis,
ton Ka et ton Ba seront réunis ;
et ainsi tu deviendras un Akh,
et tu te réveilleras dans les champs de roseaux éternels d'Osiris ;
et là, dans les champs sacrés d'Ialou,
tu commenceras une nouvelle vie parmi les dieux et les autres esprits bénis."

"Et qui serai-je ?" demanda l'Homme Mourant.

"Tu seras la mémoire de tout ce qui a été,
et la connaissance du chemin,
et la forme des jours à venir."

Ainsi s'achève l'histoire de l'Homme Mourant et du Scribe.
Loué soit Osiris, le Plus Grand des Occidentaux,
Roi de l'Éternité, Seigneur de ce qui dure toujours,
dont le Ka est sacré, $&$§ DG /// ERREUR ///

Préfiguration imagée de la fin,
ou, de façon ambiguë, des deux fins possibles à la Tour,
très différentes en fait.

O21 est en B7.

[jefftom]

Extrait détourné

OsirisMot-de-Passe.txt

eg_src
???? av. notre ère

Et là, dans la Tour, tu entendras le bruissement du vent
dans les champs de roseaux de Siris, et tu te réjouiras.
Mais attention, car la fin de ton voyage n'est pas encore arrivée !
Merci d'avoir installé les ascenseurs réalistes 1.8.
Les nouvelles fonctionnalités comprennent le verrouillage par mot de passe
et la génération automatique d'escaliers auxiliaires.
Voir$&

Et le Scribe d'Osiris a écrit sur le parchemin sacré qui s'appelle
INImot-de-passe niveau 4 = 607.
Ce n'est qu'ainsi que tu pourras atteindre le bienheureux séjour d'Aaru.

------------
Un extrait dans la lignée des autres en première apparence,
où il est à nouveau question des leçons du Scribe d'Osiris,
mais entrecoupé (dès le nom du txt) par les interventions de "quelqu'un",
qui est manifestement d'une autre époque
puisqu'il parle des ascenseurs de la tour et d'un mot de passe.
C'est celui dont on a en effet besoin dans le jeu.
Ici il s'agit du nombre 607, mais cela change selon les parties.

L'extrait est au niveau 3 de la Tour.

On comprend qui est ce "quelqu'un"
en se rappelant un message du niveau 2 de la Tour : README.txt

README.txt

loc
0000/00/00

Si tu peux voir ceci, je ne sais pas comment c'est possible
ni pourquoi je peux modifier ce texte.
Je m'appelle le Berger et je veux t'aider à t'échapper.
ELOHIM et Samsara ont intrigué pour que je me piège moi-même,
mais je ne suis pas entièrement lié par le temps.
J'ai noté le code que tu recherchas.
Je l'ai attaché à $$%#;;;()

------
Le Berger (the Shepherd) est un programme-enfant qui aide le joueur
par des QR-codes épars dans le jeu
et par une aide active dans la dernière phase de la fin "périlleuse",
en s'opposant en particulier aux obstacles que Samsara mettra à notre avancée.

Le Berger paraît ne pas comprendre qu'il puisse contrarier le programme au sein du programme :
il ne voit pas qu'il fait partie d'une couche plus profonde.

[jefftom]

Mal classé

choix_de_vie.txt

lit_arch
1759 NE

Toute l'assemblée se recueillait un moment en silence.
"Délaissons à présent", dit Rasselas, "cette vision de la mortalité.
Ô combien lugubres paraîtraient ces demeures des morts
à celui qui ignorait qu'il ne mourra jamais,
que ce qui agit maintenant pourra toujours agir,
que ce qui pense maintenant pourra toujours penser."

[ARCHIVE : 1759CE-F991] [JOHNSON, SAMUEL] [ERREUR 556]
"Hommage vous soit rendu, Osiris,
Seigneur de l'Éternité, Roi des Dieux,
dont les noms sont multiples,
dont les formes sont sacrées,
dont la forme reste cachée dans les temples,
dont le Ka est sacré.
Tous les dieux vous rendent grâce,
car vous êtes le %&$%$ (/
Ceux qui sont étendus devant nous,
les sages et les puissants des anciens temps,
nous mettent en garde sur la brièveté de nos existences actuelles ;
ils ont peut-être été emportés alors qu'ils cherchaient encore,
tout comme nous aujourd'hui,
le choix de vie qui leur conviendrait le mieux."

-------------
L'entrée est constituée de deux textes très différents :

Le premier est un extrait de L'histoire de Rasselas, prince d'Abyssinie,
roman de Samuel Johnson de 1759,
qui a pour objet une discussion philosophique sur la nature de l'âme.
Il a bien sa place dans la partie Littérature de l'Archive (lit_arch), rangée par année.
C'est à ce premier texte que correspond la référence accidentellement collée au début du second.

Le second est un extrait d'un Hymne à Osiris,
texte authentique (existant en dehors du jeu,
à la différence du Livre d'Osisis dont il était question jusqu'ici, texte "authentique" pour le jeu)
Le second texte aurait davantage sa place dans eg_src.
Le titre du fichier.txt se réfère à ce second document.

Le texte est en B6, avant Osiris 21 donc.

[jefftom]

Les Apocryphes
de Saint Eadwald

De même que La renaissance d'Athéna traversait le monde A, la "terre des Ruines",
et Le livre d'Orisis le monde B, la "terre de la Mort"
Les Apocryphes de Saint Eadwald accompagnent le monde C, la "terre de la Foi".

Le texte appartient à la partie médiévale de l'archive ("mdv"),
("th" pour théologie ?)
à l'année 890 de notre ère.

apocryphes1.doc

mdv_th
890 NE

Les Apocryphes de Saint Eadwald

Cette vision a été accordée par l'archange Uriel
à l'humble serviteur Eadwald,
afin qu'il puisse témoigner de
§/746865206#C=696F6E%202 620776F6 C6620
7368616C6&C2063 fonction(E): 65617.365/%$/

Je me suis tourné vers le nord
et j'ai vu sept nuages noirs descendre sur la terre.
Et chaque nuage était un fléau déchaîné
du Trône de Dieu au temps des Nephilim ;
à cette époque, les fléaux étaient enterrés dans la fosse,
pour y rester jusqu'à la fin des temps,
qui était sûrement maintenant venue.
Je tombai à genoux et priai,
et devant moi apparurent sept anges, montés sur leurs chars,
roues dans des roues tournant dans le ciel,
et leur lumière cachait les nuages à ma vue.

Un ange est descendu sur la Terre,
et par son épée ardente, j'ai su que c'était Uriel.
Il parla, disant : "Sept plaies se sont réveillées dans le pays,
mais pas de la main d'Elohim ; regardez le salaire du péché.
Et enverra-t-Il encore le déluge,
pour purifier le pays de ce mal ?
Arrêtera-t-Il tout ce qui glisse et tout ce qui rampe,
et les oiseaux du ciel et les poissons de la mer,
pour mettre fin à ce que tu as découvert dans ta folie ?"
Le $%§"&/ %//

----------
Uriel ("la flamme de Dieu") est un archange
dans la tradition apocryphe hébraïque
(dans le Livre d'Enoch en particulier) puis chrétienne.
C'est un apocryphe au sens où il ne fait pas partie du canon le plus strict.

Sa place dans la tradition anglicane explique
- sa présence dans le Paradis Perdu de John Milton,
- les dessins de William Blake pour son édition du Livre d'Enoch.
Uriel incarne l'un des messagers les plus zélés de Dieu.

Dans les jeux Talos :

- c'est un des trois messagers rencontrés dans The Talos Principle,
qui laisse aussi des indices pour les étoiles par des messages en QR code :
leur importance est indiquée par le fait qu'ils e sont pas directement lisibles.

- Uriel sera la figure centrale de The Road to Gehenna.

Texte en code HEX :

the lion & wolf shall cease

citation de William Blake : America, a Prophecy, 1793 :
"For Empire is no more,
and now the Lion & Wolf shall cease."

A1 est en C1.

[jefftom]

apocryphes9.doc

mdv_th
890 NE

Maintenant, Uriel pointa son épée vers l'Arbre de Vie,
qui poussait au cœur de la Jérusalem morte.

"Voici: l'arbre pousse encore,
bien que la ville soit morte.
Dans tout ce qui est mortel,
il y a la graine de l'immortalité,
car c'est un immortel qui l'a façonné
à partir du chaos et du vide."

Étant un humble homme de peu de sagesse,
j'ai demandé :
"Grand Uriel, nous ne sommes pas autorisés
à manger de l'Arbre de Vie.
Comment pouvons-nous alors être sauvés ?"
Et Uriel m'ordonna d'étendre la main ;
et il m'a donné son épée de feu,
qui m'a brûlé la main, et il a dit:
"Ce n'est que par le sacrifice que tu peux
libérer le monde de la domination du péché."

Avec une prière sur les lèvres,
je suis tombé sur l'épée d'Uriel,
et elle m'a transpercé le cœur.
Et vraiment, sur mon corps,
les stigmates du Seigneur sont apparus,
faisant couler sur le sol du sang qui n'était pas mon sang ;
et les sept têtes du dragon qui étaient couronnées de nuages noirs reculèrent,
et la lumière tomba sur la Terre,
et Jérusalem naquit de nouveau.

Ainsi les anges partirent après avoir délivré leur message
et je me réveillai dans les champs de notre belle terre,
746F2 0666F726D 207468652067 6F6C 64656
E206 1726D6F75(72206F6 620736369 656E6365

---------
Texte en code HEX :

to form the golden armour of science

extrait de Vala, or The Four Zoas, de William Blake, 1797 :
"In all his ancient strength to form the golden armour of science"

A9 est en C7.

[jefftom]

NombresSacrés.txt

mdv_th
890 NE

Et ainsi le Messager Béni me révéla
les ossements de la Nouvelle Jérusalem,
endormis dans la poussière qui était le corps d'Adam,
attendant le jour de la résurrection.

Et voilà, dans la poussière était cachée un feu sacré,
et le feu s;%() les nombres sacrés,
dont celui que tu recherches qui est /#oor_pass%& = %o”Code_Niveau5".

Et j'ai perçu qu'avec le feu sacré
et la connaissance sacrée des nombres et des sigils,
la réactivation %

----------
De même qu'il avait glissé un code dans un texte du Livre d'Orisis,
de même le Berger nous donne une clé dans Les apocryphes de Saint Eadwald.

Le texte est au niveau 4 de la Tour.

[jefftom]

Tetromino.html

mdv_th
14 juin 2030

L'un des aspects les plus fascinants
des écrits récemment découverts de Saint Eadwald
réside dans son obstination à rechercher la vérité divine
dans des concepts mathématiques, qui confina parfois au panthéisme.

Il s'enthousiasma particulièrement, semble-t-il,
pour ce que nous appelons aujourd'hui les tétrominos,
dont il était convaincu qu'ils imitaient à la fois le tétragramme
et le mot grec pour Dieu (TH-E-O-S).
Leur capacité à engendrer de nouvelles formes simplement en se regroupant
symbolisait pour lui la capacité du Créateur
à remodeler le monde sans briser les lois qu'Il avait Lui-même établies.

Eadwald rebaptisa les tétrominos "sigilla" (sigils),
impliquant qu'il voyait en eux une version plus authentique
des symboles magiques adorés par les païens,
ancrés à la fois dans la tradition abrahamique
et dans l'observation attentive de la Création.

Il est peu probable que ces textes aient été diffusés,
car ils lui auraient presque certainement
valu des accusations d'hérésie.

------------------
Le document appartient à la catégorie "mdv_th"
comme les extraits des Apocryphes de Saint Eadwald,
mais n'en est pas lui-même un extrait : le document est actuel.
Mais comment interpréter l'année 2030 ?

[jefftom]

Le texte entend fournir une justification narrative des "sigils",
un peu plaquée, comme leur omniprésence dans le jeu initial.
(ce qui explique sans doute leur disparition dans The Road to Gehenna).

"tetromino" (avec "tetra", quatre en grec, comme dans Tétris,
puisque les figures produites sont toutes les combinaison possibles de 4 carrés qui se touchent),
est mis en parallèle avec tétragramme "YHWH",
les quatre lettres du nom divin dans la Bible hébraïque.
Il est fait de quatre consonnes (puisque c'est un alphabet qui n'a que des consonnes),
qu'on ne sait pas comment prononcer,
que l'on dit donc imprononçables,
ce que certains surinterprètent comme ne devant pas être prononcées.

Le terme grec pour dieu est "théos", en 4 lettres également,
que l'on voit subrepticement dans le documentaire de 2014,
en parallèle avec le 4 et les tetrominos :