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Talos : Milton - jefftom - 26-06-2023
Athéna16.txt
lit_arch
1912 NE
Seize : Un second réveil dans /// ERREUR ////
$%§$ les feux brûlaient ici, mais par-delà de l'encens,
elle pouvait sentir le vent froid du royaume d'Artémis,
où +#$§
/// SORTIE error_log.txt ///
"Mais je ne suis pas Héphaïstos, voyez-vous ;
car bien que je manie son marteau
et que je connaisse les secrets de sa forge,
je ne suis pas boiteux,
et je ne suis pas non plus un dieu."
"Qui es-tu, alors ?" ont-ils dit.
$%§$ les feux brûlaient ici, mais par-delà de l'encens,
elle pouvait sentir le vent froid du royaume d'Artémis,
où +#$§
/// SORTIE error_log.txt ///
"Mais je ne suis pas Héphaïstos, voyez-vous ;
car bien que je manie son marteau
et que je connaisse les secrets de sa forge,
je ne suis pas boiteux,
et je ne suis pas non plus un dieu."
"Qui es-tu, alors ?" ont-ils dit.
________
[Tour 4]
Talos : Milton - jefftom - 26-06-2023
athena_chapters.txt
lit_arch
1912 NE
La renaissance d'Athéna : un roman
Contenu
1 - Théogonie
2 - Zeus parle
3 - Les enfants perdus d'Héphaïstos
4 - Rêves du Labyrinthe
5 - Les Chants d’Éris à la tombée de la nuit
6 - Athéna au Jardin des Hespérides
7 - La ville ensevelie
8 - Les énigmes du Sphinx
9 - L'âge de la foi
10 - La folie de Coeus
11 - L'Olympe révélé dans les nuages
12 - Le Concile de Zeus
13 - Skepsis et synthèse
14 - Le jugement d'Héphaïstos
15 - Zeus réfléchit à la création
16 - Un second réveil au royaume d'Artémis
17 - Anthropogonie
Contenu
1 - Théogonie
2 - Zeus parle
3 - Les enfants perdus d'Héphaïstos
4 - Rêves du Labyrinthe
5 - Les Chants d’Éris à la tombée de la nuit
6 - Athéna au Jardin des Hespérides
7 - La ville ensevelie
8 - Les énigmes du Sphinx
9 - L'âge de la foi
10 - La folie de Coeus
11 - L'Olympe révélé dans les nuages
12 - Le Concile de Zeus
13 - Skepsis et synthèse
14 - Le jugement d'Héphaïstos
15 - Zeus réfléchit à la création
16 - Un second réveil au royaume d'Artémis
17 - Anthropogonie
_______________
On découvre finalement le sommaire de l'ouvrage (dans la Tour) ;
le nom des chapitres donne une idée de l'ensemble.
[Tour 1]
Talos : Milton - jefftom - 27-06-2023
Trotsky
1926
Le cerveau Bronstein.txt
phil_arc
1926 NE
[ARCHIVE : 1926CE-F5112] [BRONSTEIN, LEV DAVIDOVICH]
54 68 65 20 74 72 75 65 20 6D 65 74 68 6F 64 20 6F 66 20 6B 6E 6F 77 6C 65 64 67 65
Le cerveau humain est un produit du développement de la matière,
et en même temps un instrument pour la connaissance de cette matière ;
peu à peu il s'adapte à sa fonction, tente de dépasser ses limites,
crée des méthodes scientifiques toujours nouvelles,
imagine des instruments toujours plus complexes et précis,
vérifie encore et encore son travail,
pénètre pas à pas dans des profondeurs jusqu'alors inconnues,
change notre conception de la matière,
sans pour autant jamais rompre avec cette base de tout ce qui existe.
69 73 20 65 78 70 65 72 69 6D 65 6E 74 2E
54 68 65 20 74 72 75 65 20 6D 65 74 68 6F 64 20 6F 66 20 6B 6E 6F 77 6C 65 64 67 65
Le cerveau humain est un produit du développement de la matière,
et en même temps un instrument pour la connaissance de cette matière ;
peu à peu il s'adapte à sa fonction, tente de dépasser ses limites,
crée des méthodes scientifiques toujours nouvelles,
imagine des instruments toujours plus complexes et précis,
vérifie encore et encore son travail,
pénètre pas à pas dans des profondeurs jusqu'alors inconnues,
change notre conception de la matière,
sans pour autant jamais rompre avec cette base de tout ce qui existe.
69 73 20 65 78 70 65 72 69 6D 65 6E 74 2E
__________
Lev Davidovitch Bronstein est le nom véritable de Léon Trotsky.
Texte extrait d'un discours de Trotsky de 1926
Texte en code :
The true method of knowledge is experiment.
William Blake, citation extraite de All Religions Are One de 1788.[B5 ext]
Talos : Milton - jefftom - 27-06-2023
Matière.txt
phil_arc
1926 NE
Il est vrai que certains livres idéalistes, à caractère philosophique et non religieux,
exposent l'idée selon laquelle le temps et l'espace sont des catégories de l'esprit,
qui résultent des seules exigences de notre pensée
et auxquelles rien ne correspond dans la réalité.
Mais il est difficile d'accepter ce point de vue.
Si un philosophe idéaliste,
au lieu d'arriver à temps pour attraper le train de neuf heures,
arrivait avec deux minutes de retard, il verrait l'arrière du train s'éloigner
et constaterait de ses propres yeux
que le temps et l'espace sont inséparables de la réalité matérielle.
Notre tâche est de résoudre cette distinction,
de la surmonter, d'économiser le temps, de prolonger la vie humaine,
d'enregistrer le temps passé, pour élever la vie à un niveau supérieur et l'enrichir.
C'est la raison de notre lutte avec l'espace et le temps,
à la base de laquelle se trouve notre lutte pour l'asservissement de la matière par l'homme,
la matière, qui constitue le fondement non seulement de tout ce qui existe vraiment,
mais aussi de toute création imaginaire.
[BRONSTEIN, /&
exposent l'idée selon laquelle le temps et l'espace sont des catégories de l'esprit,
qui résultent des seules exigences de notre pensée
et auxquelles rien ne correspond dans la réalité.
Mais il est difficile d'accepter ce point de vue.
Si un philosophe idéaliste,
au lieu d'arriver à temps pour attraper le train de neuf heures,
arrivait avec deux minutes de retard, il verrait l'arrière du train s'éloigner
et constaterait de ses propres yeux
que le temps et l'espace sont inséparables de la réalité matérielle.
Notre tâche est de résoudre cette distinction,
de la surmonter, d'économiser le temps, de prolonger la vie humaine,
d'enregistrer le temps passé, pour élever la vie à un niveau supérieur et l'enrichir.
C'est la raison de notre lutte avec l'espace et le temps,
à la base de laquelle se trouve notre lutte pour l'asservissement de la matière par l'homme,
la matière, qui constitue le fondement non seulement de tout ce qui existe vraiment,
mais aussi de toute création imaginaire.
[BRONSTEIN, /&
__________
D'après un discours de Trotsky de 1926
[C5 ext]
Talos : Milton - jefftom - 27-06-2023
Partie contemporaine
L'autre moitié de la bibliothèque Milton est faite de messages "actuels" au sens large,
qui s'étendent de 2009 à 2032, et "au-delà",
cet "au-delà" pour désigner provisoirement les dates bizarres, autour de 0000,
puisqu'elles vont de 9995 au 23 décembre 0000
On verra quand on y sera si leur contenu donne des explications à cette étrangeté.
qui s'étendent de 2009 à 2032, et "au-delà",
cet "au-delà" pour désigner provisoirement les dates bizarres, autour de 0000,
puisqu'elles vont de 9995 au 23 décembre 0000
On verra quand on y sera si leur contenu donne des explications à cette étrangeté.
En attendant, deux sous-parties dans la partie contemporaine sont donc :
- celle de notre chronologie familière pour une moitié des messages :
de 2009 à 2032.
Il n'y a alors qu'à suivre le fil.
- une autre organisée autour de 0000 :
quelques messages avant (si c'est ainsi qu'il faut entendre 9995, 9999)
et beaucoup de messages (une cinquantaine ) à partir de là,
comme s'il s'agissait d'une nouvelle ère.
Il faudra voir la logique de cette période, et ce qui définit son point 0.
de 2009 à 2032.
Il n'y a alors qu'à suivre le fil.
- une autre organisée autour de 0000 :
quelques messages avant (si c'est ainsi qu'il faut entendre 9995, 9999)
et beaucoup de messages (une cinquantaine ) à partir de là,
comme s'il s'agissait d'une nouvelle ère.
Il faudra voir la logique de cette période, et ce qui définit son point 0.
rappel code couleur :
texte qui existe vraiment (en dehors du jeu)
texte fait pour le jeu (mais censé exister en dehors)
texte interne à l'entreprise IAN (qui peut par ailleurs se référer à des textes réels)
texte codé en hex à l'intérieur des messages
texte fait pour le jeu (mais censé exister en dehors)
texte interne à l'entreprise IAN (qui peut par ailleurs se référer à des textes réels)
texte codé en hex à l'intérieur des messages
Talos : Milton - jefftom - 28-06-2023
Peut-on retracer l'histoire de l'Archive elle-même
à travers les documents qui y sont placés ?
à travers les documents qui y sont placés ?
Chronologie ordinaire
Deux dates données dans MLA
pour Library resources publishing :
1 juillet 1995 - 27 juin 203f
Neuroscience.txt
med_arc
16 février 2010
Antécédents physiologiques :
le volontaire a souffert d'un caillot de sang pendant la petite enfance
qui a entraîné un accident vasculaire cérébral dans l'hémisphère gauche.
Résultat attendu :
chez les adultes normaux, l'hémisphère gauche est utilisé pour le langage
et d'autres fonctions cognitives.
Des dommages importants à cette partie du cerveau
entraînent généralement de graves déficiences cognitives.
Résultat observé :
le volontaire a maintenant 17 ans
et ne présente qu'une déficience cognitive très légère.
Les IRM indiquent peu ou pas d'activité dans l'hémisphère gauche,
suggérant que ses fonctions habituelles ont été assumées
par des ensembles de neurones dans le droit.
L'âge du volontaire au moment de l'AVC peut avoir aidé le cerveau à s'adapter.
le volontaire a souffert d'un caillot de sang pendant la petite enfance
qui a entraîné un accident vasculaire cérébral dans l'hémisphère gauche.
Résultat attendu :
chez les adultes normaux, l'hémisphère gauche est utilisé pour le langage
et d'autres fonctions cognitives.
Des dommages importants à cette partie du cerveau
entraînent généralement de graves déficiences cognitives.
Résultat observé :
le volontaire a maintenant 17 ans
et ne présente qu'une déficience cognitive très légère.
Les IRM indiquent peu ou pas d'activité dans l'hémisphère gauche,
suggérant que ses fonctions habituelles ont été assumées
par des ensembles de neurones dans le droit.
L'âge du volontaire au moment de l'AVC peut avoir aidé le cerveau à s'adapter.
___________
En 2010, quelqu'un archive un cas médical de plasticité cérébrale.
S'agit-il d'Arkady Tchernychevski ?
[B5 ext]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
HIS1A_rome.html
navigation web
7 mai 2010
[UA-HIS1A] Prof. Dr. Armin Hoolock,
"La chute de l'empire romain : une approche dialectique"
#\&$((? caption="Homo sum : humani nihil a me alienum puto." #*[
Mais, aussi intéressantes que soient ces perspectives
du déclin et de la dissolution ultime de l'Empire romain,
elles mettent finalement trop l'accent sur des événements catastrophiques individuels.
La vraie question qui doit être posée est pourquoi l'Empire romain,
qui avait fait face à tant de menaces et de catastrophes au fil des ans,
était si incapable de répondre à ces problèmes ultérieurs.
Nous devons enquêter sur la répartition des richesses, la structure du gouvernement,
la localisation du pouvoir dans la société romaine.
Si la République avait survécu ou avait été restaurée,
Rome serait-elle encore tombée ?
Quel a été le rôle de la dette et de l'esclavage
dans la création des conditions de ce que nous appelons aujourd'hui l'âge des ténèbres ?
"Rome", dit le proverbe, "ne s'est pas construite en un jour".
Il n'est pas tombé en un jour non plus.
Pour vous inscrire au cours,
veuillez envoyer un e-mail à &&&
"La chute de l'empire romain : une approche dialectique"
#\&$((? caption="Homo sum : humani nihil a me alienum puto." #*[
Mais, aussi intéressantes que soient ces perspectives
du déclin et de la dissolution ultime de l'Empire romain,
elles mettent finalement trop l'accent sur des événements catastrophiques individuels.
La vraie question qui doit être posée est pourquoi l'Empire romain,
qui avait fait face à tant de menaces et de catastrophes au fil des ans,
était si incapable de répondre à ces problèmes ultérieurs.
Nous devons enquêter sur la répartition des richesses, la structure du gouvernement,
la localisation du pouvoir dans la société romaine.
Si la République avait survécu ou avait été restaurée,
Rome serait-elle encore tombée ?
Quel a été le rôle de la dette et de l'esclavage
dans la création des conditions de ce que nous appelons aujourd'hui l'âge des ténèbres ?
"Rome", dit le proverbe, "ne s'est pas construite en un jour".
Il n'est pas tombé en un jour non plus.
Pour vous inscrire au cours,
veuillez envoyer un e-mail à &&&
_______________
citation latine :
"Je suis homme, et rien de ce qui touche un homme ne m’est étranger"
(Térence, l’Homme qui se punit lui-même, acte I, scène 1)
Celui qui archive ce passage (le même que le précédent?) médite sur la fin de la civilisation,
ou d'une civilisation au moins.
Est-ce simplement spéculatif à ce stade ou un problème réel s'est-il déjà annoncé ?
Puisque des causes structurelles sont cherchées,
il ne s'agit sans doute pas encore de la catastrophe à venr.
[asc A]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
Science_magique.html
navigation web
13 février 2013
Même au sens que le terme "science" a pour nous depuis environ 600 ans,
sa pratique est bien antérieure à son nom.
Il existe des preuves avant Aristote qui indiquent
que des devins, mystiques et autres pouvaient employer
des méthodes scientifiques élémentaires
pour prédire l'avenir et confondre leurs bienfaiteurs.
Une anecdote concerne un lecteur de paume qui a été démasqué
lorsque deux clients fortunés ont comparé leurs lectures
et les ont trouvées identiques.
En 1948, la tendance à découvrir une profonde signification personnelle
dans de vagues descriptions faites avec autorité reçut un nom : « l'effet Barnum ».
Elle est aujourd'hui reconnue dans toutes les théories psychologiques contemporaines.
sa pratique est bien antérieure à son nom.
Il existe des preuves avant Aristote qui indiquent
que des devins, mystiques et autres pouvaient employer
des méthodes scientifiques élémentaires
pour prédire l'avenir et confondre leurs bienfaiteurs.
Une anecdote concerne un lecteur de paume qui a été démasqué
lorsque deux clients fortunés ont comparé leurs lectures
et les ont trouvées identiques.
En 1948, la tendance à découvrir une profonde signification personnelle
dans de vagues descriptions faites avec autorité reçut un nom : « l'effet Barnum ».
Elle est aujourd'hui reconnue dans toutes les théories psychologiques contemporaines.
__________
La formulation du premier paragraphe pourrait induire en erreur,
mais la signification est claire :
la vraie science est capable de confondre la fausse depuis longtemps (avant Aristote).
L'effet Barnum est appelé Effet Forer dans la vo,
biais cognitif bien connu désormais.
[B2]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
Évolution.html
navigation web
5 juillet 2013
<favori par George Jameson>
L'un des malentendus courants à propos de l'évolution,
parfois accidentellement promu par des personnes qui devraient en savoir plus,
est qu'il s'agit d'un processus actif.
Parfois, le terme "évoluer" est même appliqué à des êtres individuels,
comme si une force invisible les avait poussés à changer soudainement.
Mais la vérité est que les individus n'évoluent pas ;
le terme "évolution" décrit un processus à long terme
qui peut être observé dans une population entière à travers le temps
en raison de #495445524 #15449 #4F4E& exemple,
en réponse à une menace ou à un défi extérieur.
Si un individu a par coïncidence un trait
qui lui permet de relever ce défi plus efficacement que les autres,
il est plus susceptible de transmettre cette information à ses descendants.
Cette information leur donne un avantage, donc au fil du temps,
ils deviennent le "modèle" dominant de cette espèce.
Les individus ne subissent aucun changement génétique (significatif) au cours de leur vie,
mais chacun d'eux fait partie de l'évolution de l'espèce.
L'un des malentendus courants à propos de l'évolution,
parfois accidentellement promu par des personnes qui devraient en savoir plus,
est qu'il s'agit d'un processus actif.
Parfois, le terme "évoluer" est même appliqué à des êtres individuels,
comme si une force invisible les avait poussés à changer soudainement.
Mais la vérité est que les individus n'évoluent pas ;
le terme "évolution" décrit un processus à long terme
qui peut être observé dans une population entière à travers le temps
en raison de #495445524 #15449 #4F4E& exemple,
en réponse à une menace ou à un défi extérieur.
Si un individu a par coïncidence un trait
qui lui permet de relever ce défi plus efficacement que les autres,
il est plus susceptible de transmettre cette information à ses descendants.
Cette information leur donne un avantage, donc au fil du temps,
ils deviennent le "modèle" dominant de cette espèce.
Les individus ne subissent aucun changement génétique (significatif) au cours de leur vie,
mais chacun d'eux fait partie de l'évolution de l'espèce.
____________
Qu'il s'agisse d'un favori de George Jamson
ne va pas dans le sens de l'hypothèse que les premiers textes contemporains
seraient ceux épinglés par Arcady...
(sauf si Arcady épingle précisément un favori de Jameson)
Texte en code : ITERATION
[B2 est]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
Construire un univers.txt
acdm_arc
11 novembre 2014
Dans son remarquable essai de 1978,
Comment construire un univers qui ne s'effondre pas deux jours plus tard
,
Philip K. Dick aborde les deux thèmes les plus centraux de son travail :
"Qu'est-ce que la réalité ?"
et "Qu'est-ce qu'un être humain authentique ?"
Ses spéculations et ses expériences sembleront extraordinaires
à un lecteur qui ne connaît pas son travail,
mais malgré ce qui peut sembler être des idées farfelues - comme :
Dick livre en fait l'une des définitions les plus simples,
les plus élégantes et les plus utiles de la réalité jamais formulées :
(par exemple avec le Principe de Talos de Straton de Stagire),
mais il est particulièrement intéressant de voir une telle pensée exprimée
par un écrivain résolument plus mystique, wh#/&$
Comment construire un univers qui ne s'effondre pas deux jours plus tard
,
Philip K. Dick aborde les deux thèmes les plus centraux de son travail :
"Qu'est-ce que la réalité ?"
et "Qu'est-ce qu'un être humain authentique ?"
Ses spéculations et ses expériences sembleront extraordinaires
à un lecteur qui ne connaît pas son travail,
mais malgré ce qui peut sembler être des idées farfelues - comme :
"d'une certaine manière, le monde de la Bible
est un paysage littéralement réel mais voilé,
ne changeant jamais, caché à notre vue,
mais à notre disposition par révélation
",
ou la notion que nous existons peut-être tous en l'an 50 après J.-C. - est un paysage littéralement réel mais voilé,
ne changeant jamais, caché à notre vue,
mais à notre disposition par révélation
",
Dick livre en fait l'une des définitions les plus simples,
les plus élégantes et les plus utiles de la réalité jamais formulées :
"La réalité est ce qui, quand on cesse d'y croire, ne s'en va pas
."
Les philosophes matérialistes ont déjà exprimé des idées similaires ."
(par exemple avec le Principe de Talos de Straton de Stagire),
mais il est particulièrement intéressant de voir une telle pensée exprimée
par un écrivain résolument plus mystique, wh#/&$
____________
[C5 ext]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
Un principe simple.html
navigation web
9 septembre 2018
<a href=”45 52 52 4F 52 3A 20 46 49 4C 45 53 20 4D 49 53 53 49 4E 47<
Même si Straton lui-même n'a jamais utilisé le terme,
sa remarque sur la matérialité incontournable de la vie
- selon laquelle, comme le géant de bronze Talos,
"même le philosophe le plus fidèle ne peut pas vivre sans son sang
" -
est finalement devenue connue sous le nom de principe de Talos.
Ce qui a apparemment enragé nombre de ses contemporains
et un nombre important de penseurs ultérieurs,
c'est la simplicité et l'incontestabilité du principe,
qui (selon un fragment trouvé à Milet) "tranchent leurs toiles rhétoriques,
qui cherchaient à embrouiller l'auditeur
avec des mots et des pensées fantaisistes des cieux,
comme l'épée d'Alexandre à travers le nœud gordien.
"
Diogène Laerte fait mention d'un dialogue d'Anaximandre de Chalcédoine
qui s'est considérablement étendu sur le principe de Talos,
mais ce travail demeure introuvable.
Même si Straton lui-même n'a jamais utilisé le terme,
sa remarque sur la matérialité incontournable de la vie
- selon laquelle, comme le géant de bronze Talos,
"même le philosophe le plus fidèle ne peut pas vivre sans son sang
" -
est finalement devenue connue sous le nom de principe de Talos.
Ce qui a apparemment enragé nombre de ses contemporains
et un nombre important de penseurs ultérieurs,
c'est la simplicité et l'incontestabilité du principe,
qui (selon un fragment trouvé à Milet) "tranchent leurs toiles rhétoriques,
qui cherchaient à embrouiller l'auditeur
avec des mots et des pensées fantaisistes des cieux,
comme l'épée d'Alexandre à travers le nœud gordien.
"
Diogène Laerte fait mention d'un dialogue d'Anaximandre de Chalcédoine
qui s'est considérablement étendu sur le principe de Talos,
mais ce travail demeure introuvable.
______
code hex :
ERROR: FILES MISSING
Texte déjà placé dans la partie historique en raison des "citations".'
Date difficile à interpréter pour un jeu sorti en 2014.
On ne sait pas trop qui retient cet "article web".
On pense bien sûr à Alexandra Drennan,
qui s'intéresse directement à Talos (sous l'influence de l'école et de son père)
et par là à Straton qui interprète la figure mythique,
mais ce n'est que "plus tard" (?) (le 3 juin 0000) qu'elle en parlera en mail
(ici pour l'instant).
[A6 ext]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
Invention des frontières.html
navigation web
19 octobre 2018
Extrait : L'invention des frontières, par Fatimah Nguyen
"Ce que les nationalistes et les néoségrégationnistes d'aujourd'hui ne comprennent pas",
a déclaré Kwame, "c'est que la base de toute culture humaine est, et a toujours été, la synthèse.
Aucune civilisation n'est authentique, monolithique, pure ;
c'est exactement le contraire qui est vrai.
Regardez votre nation occidentale moyenne :
ses nombres arabes, son alphabet latin, sa religion levantine, sa philosophie grecque…
Faut-il continuer ?
Et chacun de ces exemples peut lui-même être décomposé davantage :
les Romains tenaient leur alphabet des Grecs,
qui créèrent le leur en volant des Phéniciens, et ainsi de suite.
Nos mythes et religions aussi sont syncrétiques
- partageant, répétant et adaptant une grande variété d'éléments
pour répondre à leurs besoins.
Même le langage de notre création, l'ADN lui-même, est impur,
défini par un l'histoire de l'amalgamation :
non seulement entre les nations,
mais même entre les différentes espèces humaines !"
"Ce que les nationalistes et les néoségrégationnistes d'aujourd'hui ne comprennent pas",
a déclaré Kwame, "c'est que la base de toute culture humaine est, et a toujours été, la synthèse.
Aucune civilisation n'est authentique, monolithique, pure ;
c'est exactement le contraire qui est vrai.
Regardez votre nation occidentale moyenne :
ses nombres arabes, son alphabet latin, sa religion levantine, sa philosophie grecque…
Faut-il continuer ?
Et chacun de ces exemples peut lui-même être décomposé davantage :
les Romains tenaient leur alphabet des Grecs,
qui créèrent le leur en volant des Phéniciens, et ainsi de suite.
Nos mythes et religions aussi sont syncrétiques
- partageant, répétant et adaptant une grande variété d'éléments
pour répondre à leurs besoins.
Même le langage de notre création, l'ADN lui-même, est impur,
défini par un l'histoire de l'amalgamation :
non seulement entre les nations,
mais même entre les différentes espèces humaines !"
Tâches :
1. Discuter cet extrait dans le contexte de la théorie
de la transculturalité de Wolfgang Welsch.
2. (4859425) le roman comme/2494449 5459
1. Discuter cet extrait dans le contexte de la théorie
de la transculturalité de Wolfgang Welsch.
2. (4859425) le roman comme/2494449 5459
________
Code hex : hybridity
[C7]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
La machine humaine.html
navigation web
30 janvier 2019
Sujet #3 :
Un jour, vous découvrez que vous n'êtes pas un être humain, mais une machine.
Jusqu'à présent, votre vie était réelle, personne ne vous contrôlait
ou ne vous programmait pour vous comporter d'une manière spécifique ;
vos capacités physiques et mentales sont identiques à celles d'un être humain organique.
Mais vous avez été créé dans un laboratoire.
Personne d'autre que vous n'est au courant de cela.
Votre famille, vos amis, ils pensent tous que vous êtes un être humain normal comme eux.
Vous pourriez continuer à vivre votre vie comme avant et rien ne changerait.
Comment réagissez-vous ?
Portez une attention particulière à ces questions :
a) Votre conception de vous-même change-t-elle ?
Êtes-vous la même personne que vous pensiez être ?
B) Votre compréhension du monde lui-même change-t-elle ?
c) Révélez-vous l'information à d'autres ou la gardez-vous pour vous ?
Pourquoi?
1500-2000 mots. Le 26 est le dernier délai,
aucune prolongation ne sera accordée.
Envoyer par e-mail ou ##%
66 61 63 65 62 6f 6f 6b 2e 63 6f 6d 2f 63 72 6f 74 65 61 6d
Un jour, vous découvrez que vous n'êtes pas un être humain, mais une machine.
Jusqu'à présent, votre vie était réelle, personne ne vous contrôlait
ou ne vous programmait pour vous comporter d'une manière spécifique ;
vos capacités physiques et mentales sont identiques à celles d'un être humain organique.
Mais vous avez été créé dans un laboratoire.
Personne d'autre que vous n'est au courant de cela.
Votre famille, vos amis, ils pensent tous que vous êtes un être humain normal comme eux.
Vous pourriez continuer à vivre votre vie comme avant et rien ne changerait.
Comment réagissez-vous ?
Portez une attention particulière à ces questions :
a) Votre conception de vous-même change-t-elle ?
Êtes-vous la même personne que vous pensiez être ?
B) Votre compréhension du monde lui-même change-t-elle ?
c) Révélez-vous l'information à d'autres ou la gardez-vous pour vous ?
Pourquoi?
1500-2000 mots. Le 26 est le dernier délai,
aucune prolongation ne sera accordée.
Envoyer par e-mail ou ##%
66 61 63 65 62 6f 6f 6b 2e 63 6f 6d 2f 63 72 6f 74 65 61 6d
____________
code hex : facebook.com/croteam
On dirait une sorte d'appel à contribution pour un article,
comme en parallèle avec le jeu, pour l'accompagner,
mais adressé à qui, et par qui ?
La référence à Croteam fait penser à une demande réelle,
mais la date de 2019 ne le confirme pas,
et la deadline du 26 sans plus d'indication non plus...
Il faudrait alors l'entendre de façon "interne",
mais alors, à nouveau, qui s'adresse à qui ?
[A2 ext]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
Straton de Stagire.wiki
navigation web
3 décembre 2019
STRATON de Stagire (311-254 av. JC) était un philosophe matérialiste
associé à l'école péripatéticienne.
Admirateur d'Aristote, il fut un tenant de l'empirisme
et un critique féroce des philosophies qui placent la croyance devant les vérités observables.
Bien qu'impopulaire auprès de nombre de ses pairs
pour sa manière personnelle souvent acerbe,
ses commentaires sur Aristote étaient considérés comme une œuvre importante.
Une grande partie de ses écrits a été perdue
lors de la destruction de la Bibliothèque d'Alexandrie.
associé à l'école péripatéticienne.
Admirateur d'Aristote, il fut un tenant de l'empirisme
et un critique féroce des philosophies qui placent la croyance devant les vérités observables.
Bien qu'impopulaire auprès de nombre de ses pairs
pour sa manière personnelle souvent acerbe,
ses commentaires sur Aristote étaient considérés comme une œuvre importante.
Une grande partie de ses écrits a été perdue
lors de la destruction de la Bibliothèque d'Alexandrie.
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Texte déjà signalé dans la partie historique,
en raison de son objet.
Même remarque sur Alexandra Drennan (comme navigatrice probable) qu'en #56.
[A3]
Talos : Milton - jefftom - 29-06-2023
Oxyrhynchus.html
navigation web
1 juillet 2022
La grande ironie des Papyri d'Oxyrhynchus
est qu'une source aussi essentielle d'informations sur le monde antique
n'existe qu'à cause d'un dépotoir.
Alors que la Bibliothèque d'Alexandrie brûlait aux mains de fanatiques
et de conquérants, nous privant d'un aperçu inimaginable
de l'histoire, de la philosophie et de l'art,
les papiers négligemment jetés par les citoyens d'Oxyrhynchus
ont survécu jusqu'à nos jours.
Et s'il est vrai qu'une grande partie de ce que nous savons aujourd'hui
est due aux efforts conscients d'individus et d'organisations
(comme le travail spectaculaire de traduction
et de préservation effectué pendant l'âge d'or islamique),
une beaucoup plus grande partie encore est simplement
le résultat d'une coïncidence. et la chance.
Nous avons perdu des textes que les anciens
considéraient comme absolument indispensables,
alors que des ouvrages tout à fait anodins, voire des plagiats, ont survécu indemnes !
4C 49 46 45 20 49 4E 20 44 45 41 54 48 20 42 45 47 49 4E 53 20 41 4E 45 57
Donc, si nous voulons que nos descendants se souviennent
de plus de choses que des émo-vampires scintillants
et des pop stars autotunées pour adolescents,
nous devons investir dans %$&
assurez-vous que %§&$ $%$& §"" !!$§%
est qu'une source aussi essentielle d'informations sur le monde antique
n'existe qu'à cause d'un dépotoir.
Alors que la Bibliothèque d'Alexandrie brûlait aux mains de fanatiques
et de conquérants, nous privant d'un aperçu inimaginable
de l'histoire, de la philosophie et de l'art,
les papiers négligemment jetés par les citoyens d'Oxyrhynchus
ont survécu jusqu'à nos jours.
Et s'il est vrai qu'une grande partie de ce que nous savons aujourd'hui
est due aux efforts conscients d'individus et d'organisations
(comme le travail spectaculaire de traduction
et de préservation effectué pendant l'âge d'or islamique),
une beaucoup plus grande partie encore est simplement
le résultat d'une coïncidence. et la chance.
Nous avons perdu des textes que les anciens
considéraient comme absolument indispensables,
alors que des ouvrages tout à fait anodins, voire des plagiats, ont survécu indemnes !
4C 49 46 45 20 49 4E 20 44 45 41 54 48 20 42 45 47 49 4E 53 20 41 4E 45 57
Donc, si nous voulons que nos descendants se souviennent
de plus de choses que des émo-vampires scintillants
et des pop stars autotunées pour adolescents,
nous devons investir dans %$&
assurez-vous que %§&$ $%$& §"" !!$§%
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Texte figurant déjà dans la partie historique (pour son objet)
et à nouveau ici (en raison de sa date)
Oxyrhynchus est aussi le nom de la série documentaire
à la quelle appartient le documentaire sur le principe de Talos de 1979
(documentaire pour lequel le père d'Alexandra était consultant).
Texte en code HEX : LIFE IN DEATH BEGINS ANEW
[Asc B]